的“大日如来”,这位是密宗信奉的老大,但是在禅宗等宗派,却根本没有这位老兄的位置。还有知名度极高的观音姐姐,也是只有大乘佛教才有,小乘佛教根本就没有观音姐姐。
而且,司命如果真的要挂靠过去,无论在佛教还是道教,都还不算是“创造”,只能说是“恢复”或者“强化”,完全可以正大光明的,根本不用编造什么来历。
因为无论佛教还是道教,还是中国传统文化中,都有“司命”这个名号的神明。
在上古时期,司命的地位极高,仅次于东皇太一。分大司命和少司命两位,大司命主管人生死,少司命主管人福禄。
屈原的《九歌》中,就有分别描述大司命和少司命的两首诗歌。在他的诗歌中,司命大神的气派简直无与伦比。当祂要到人间时,不是让一般地打开天门,而是“广开天门”;他以龙为马,以云为车,命旋风在前开路,让暴雨澄清旷宇,俨然主宰一切的天帝,牛叉到爆
而佛教中的司命,又叫伺命。据说祂是第二忉利天的老总,职责是:受帝释之命,核查人们日常言行之善恶,而增损其年寿。
反正带了“司命”这个名字的,地位都不会太低。司命大爷去冒充他们,也不算太委屈。而且地球就它一个真神,也不可能还有什么能管到它的存在。
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原本苏择还是最中意挂靠到道教,虽然现在道教很不给力,但毕竟是中国本土形成的宗教,在文化上有天然的亲和感。
因为苏择对于上古时期的大司命和少司命,这两位大神的形象非常满意,如果司命跑去“顶替”祂们的话,就相当高,以后发展就占便宜。
但是如何道教的家伙们不识相的话,苏择也不介意去佛教挂靠,搞出个什么“司命佛”、“司命菩萨”之类的玩意。
反正佛教的“司命”地位虽然要低一点儿,但好歹也是“天王”等级,第二忉利天的老总,地位也低不到哪去。就算不给它“升职”,还是一样可以的。
至于像这种“顶替”会不会有损面子,其实苏择并不在意,司命大爷更加不会在意。顶替的不过是个神职和神名而已,这在宗教界的历史上太常见了。在异界,各个神职都不知更换了多少任了。
“司命,你更喜欢佛教还是道教?”打发了朱红雪之后,苏择还是打算问问当事人,呃,当事神的意见。
“佛教?道教?谁给我好吃的我就喜欢哪个”司命大爷正在玩一个沙盘,它心不在焉的回答道。
真是典型的司命式回答。
“咦,你怎么又在玩沙盘?”对于司命的新爱好,苏择感到非常奇怪。
这家伙什么时候对沙盘感兴趣了?它不是只知道吃、睡和球赛吗?
司命高兴的说道:“我觉得好玩啊……你看,有很多东西在里面跑来跑去的,很有趣呢……”
苏择凑过去一看,立时傻了。
“这……这……这好像是个地下矿场吧……那些跑来跑去的是矿工啊……不对,他们好像遇到了麻烦,这明明是是矿洞倒塌啊”
“苏择真聪明这就是地下矿场,你看,这个洞一倒塌,他们就跑来跑去的,还使劲的叫唤呢……真好玩……”司命看得津津有味的,浑身的触手都在兴奋的抖动着。
人家出了祸事,你老人家也不用幸灾乐祸吧
看着兴致勃勃的司命,苏择真的无语了。不过,他也知道,和司命讲道理是没有用的,它从来不讲道理。
“苏择,他们还给我贡献了好吃的……”司命突然又冒出一句。
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