第759章纵横家的规矩(4100)
也正因如此。
《本经阴符七术》对于吴良这样的普通人而言,便显得过于高深晦暗了。
尤其里面还提到了“真人”与“圣人”的概念。
所谓“真人”,便是从上天获得本性从而掌握道的人。
而所谓“圣人”,则是通过学习磨炼而逐渐掌握道的人。
两者相比较而言,最大的区别便是前者属于“先天”掌握道的人,而后者则是“后天”掌握道的人。
那么所谓的“道”又是什么呢?
“道”便是天地的开始,道产生一,一是万物的开端,万物的创造,天的产生,都是道的作用。
以上这些都是吴良在后世流传的《本经阴符七术》中看到的内容,虽然不是文言文原版,但却绝对是其中的原话。
而《本经阴符七术》便是结合道道学理论,教授人们如何充实意志,涵养精神,如何将内在的精神运用与外,从而影响到外界的人与事物。
若是说的再通俗一点。
吴良觉得《本经阴符七术》中所讲的内容,其实有些类似于后世的一些网络小说中杜撰出来的“念力”,也可以叫做“精神力”。
“念力”或“精神力”就相对容易理解多了,有不少人还会将其归入“异能”的范畴。
不过《本经阴符七术》中的“念力”又与人们理解中的那些隔空取物、远程操控、掰弯勺子之类的“念力”截然不同。
吴良只记得书中提到的一项比较牛叉又通俗易懂的本领,好像是叫做“道知”。
所谓“道知”,便是保持五脏和谐,六腑通畅,精、神、魂、魄都能固守不动,如此使头脑达到毫无杂念的空灵境界,等待神妙的灵感活动往来,从而可以观察天地的开辟,了解造化万物的规律,最终达到“不出门户便可了解天下的万事万物,不把头探出窗外便可了解自然界的变化规律,没有见到事物便可叫出它的名称”的境界。
至于其他的内容。
除了晦暗难懂之外,还多是一些类似于心理战或是影响力方面的东西,并且这些东西还都与道学理论和五脏六腑之气相结合,吴良看了也是白看,根本就没有办法领会到其中真正的精妙之处,因此也不可能有什么收获。
不过现在想起这部书来。
吴良倒觉得其中的“道知”十分契合他编造出来的“乩童”身份,“乩童”不正是“不出户而知天下,不窥牖而见天道,不见而命,不行而至”的代表职业么,那么真正的“乩童”是不是便是掌握了“道知”的本事呢?
“这……”
沉吟了片刻,吴良心中已经有了自己的想法,于是对看不见的徐福说道,“不瞒徐君,我也算是博览群书了,却不曾见过如今流通于世间的《本经阴符七术》,因此不能确定此书是否已经失传,若此书
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