第770章铜印(4000)
据史书记载,周武王姬发即位的第九年,想继续完成姬昌的大业,东征商纣察看诸侯是否云集响应。军队出师之际,姜子牙左手持黄钺,右手握白旄誓师,说:“苍兕苍兕,统领众兵。集结船只,迟者斩首。”
于是兵至盟津,各国诸侯不召自来有八百之多,诸侯们都表示如今正是征伐商纣的时机,可姬发却又认为时机未到,便与姜子牙、各路诸侯共同立下了《泰誓》之后班师而还。
如此又过二年,商纣杀死王子比干,囚禁了箕子,此时纣王已经荒淫暴虐到了极点,天下怨声四起,姜子牙见时机成熟,就向姬发提出伐纣建议,于是姬发通告诸侯共同征伐,终于顺利推翻商朝建立了周朝。
而在后世,《泰誓》则流传有两个版本。
一个版本被称作伪古文,此文乃是汉武帝时期由一名河内女子所献,共分为上中下三篇,东汉时期便已经被认定为伪书,不可取信。
另外一个版本则被称为真古文,被收录在司马迁的《史记》之中。
不过后世考古学家研究战国时期成书的《左氏春秋》时发现,就算《史记》中收录的真古文其实也并不是《泰誓》的完整版本。
至于《泰誓》的完整版本究竟是什么样子的,后世早已就没有办法考证,自然也就相当于彻底失传了。
另外。
无论是后世流传的伪古文还是真古文,吴良都曾看过。
两者虽然篇幅不同,但其实类型都应该归类为檄文,无非都是说纣王如何如何昏庸,如何如何荒淫,如何如何暴虐,如何如何毒害天下,我们讨伐他乃是顺应天命,乃是为国为民,我们必须代表上苍惩罚于他……
其实从檄文的标准却评判《泰誓》,无论是伪古文还是真古文,结构都已经十分完整。
但更早成书的《左氏春秋》却特别提到《泰誓》中还有更加神秘、更加重要的内容,只可惜提到归提到,《左氏春秋》也并未将《泰誓》中缺失的部分记录下来,等于给后世留下了一个空白的问号。
如今巫女呼忽然提到“泰誓”,并将其称作是姜太公独创的一种灌注了强大术法的盟约,这自是立刻引起了吴良的兴趣。
难道他所知的《泰誓》也是如此?
而《左氏春秋》中提到的缺失部分便与此有关?
“正是。”
巫女呼点了点头,接着说道,“先祖留下的古籍中,有关‘泰誓’的部分的确提到了那篇由周武王、姜太公与各路诸侯共同立下的《泰誓》,先祖还在文中说道,《泰誓》才是周武王讨伐商纣成功的关键。”
“?”
听到这里,甄宓的神色亦是出现了一些变化。
她是九尾狐妖涂山女娇的出马弟子,而住在她体内的涂山女娇曾亲口承认,蛊惑纣王的妲己也曾是她的出马
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