下就是三十二分之一,反正都是对开。
老百姓没有这个资格,也盖不起,一般中上人家都是两三进的小院儿,十六分之一能住四十二户,就这样还能开点地种点菜。
像城南百姓密集的地方,一坊就是七八百户。
这会儿都是安置房,没有房地产,土地国家给分,基数是一亩。良口三人一亩,贱口五人一亩,一般人家都能分个三五亩地。房子得自己盖。
杜牧说:某幼孤贫,安仁旧第,至于开元末,有屋三十间而已……三十间而已。想想那会儿的老百姓其实还是蛮幸福的。
三品以上官员可以在坊墙上开辟府门以避开坊门(他们不归宵禁管),皇帝不用管这些规矩,住在兴庆宫的皇帝都是从城墙上面走。
坊墙以夯土造就,只有坊门处包有青砖,以木制坊门,也就是牌坊。
里面的人家建筑也基本都是夯土为墙架木为顶,五品以上官员可以用砖,不过事实上只有三品以上的官宅才是砖瓦结构(官盖),特别好辩认。
这个时代的寺院比较杂乱,砖瓦建筑也有,夯土建筑也有,而且还不能使用黄色:他就不能用纯色,必须用杂色,包括穿着。
袈裟其实就是百纳衣,和要饭的穿的是一样的。纯色衣只能由皇家赐,着紫、红或绯,三品以上大员也可以赠。
穿黄色服装的是吐蕃僧人,他们是国教,也就是后来的藏传密宗,也叫黄教。国内的寺院是明代才得到皇帝同意用黄色的,也只能用在建筑上面。
这会儿念佛宗还没有普及,和尚不用烫戒疤,也没有那么多清规戒律,还可以喝酒吃肉聚媳妇儿,每天陪着高官权贵的娇妻小妾爱女快活,美滋滋。
事实上,这会儿的寺庙吧,才更‘通俗’,比青楼直接多了。一个是男人娱乐的地方,一边是女人寻欢的场所。
也有很多尼庙,也就尼姑庵。就是一些不想再嫁,不能再嫁或者不想为妾的女人聚居的地方,和青灯古佛什么的不挨边儿。
长孙死后他的府邸就改成了尼庙。其实就是一群女人住在里面,没事研究研究哲学。这会儿大多寺庙里并没有佛像。
……
张军骑在马上,武怀表在前面引路,战马自己跟着走,他就坐在马上胡思乱想。其实他自己都不知道自己到底在想些什么玩艺儿。
反正就是乱七八糟,乱糟糟的。
过了平康坊是宜阳坊,左手边是漫长的东市坊墙,足足有一公里多。
走在大街上听不到坊墙内的声音,只有马蹄声声声不绝,不时的有各色行人错身而过,见到这边甲明刀亮的,远远的就避到一边不敢冲撞。
虽然大唐比较平等公正,但起码的上下尊卑还是讲一些的,这是礼节问题。
也有走路的人,还不少,或是摇着纸扇三五人缓缓而行,或是肩挑手提行色匆忙。
马在这个年代属于奢侈品,相当于定制版劳斯莱斯,不是一般人家能买得起的,不过可以租用,价格也不低,不属于平民花费。
等过了东市,武怀表还在往前走,张军就有点疑惑,但是又不好问。这事儿有点难受。
从大明宫出来往南,地势是在不断上升的,分为六个塬。
大明宫占龙首塬,太极宫是初九塬,皇城九二,九三九四这么排到九六,也就是上九。因为地势关系,各坊之内也不都是平的,里面会有高坡低谷。
九五为至尊位,为了镇压,建玄都观和兴善寺。西观东寺,这会儿并没有什么西天佛界的说法,反而因为老子驱牛西去紫气东来,道教尚西。
张军他们再往前走就要到九四九五塬上了。
他的心里响起了背景音乐:我家住在黄土高坡哦哦,不知道是哪一道坡……
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